miércoles, 23 de agosto de 2023

¡Hazme justicia contra mi adversario!

                                                                                                                 

La justicia desde el mensaje del Evangelio
24 de agosto de 2023


Objetivo: Reconocer que la justicia personal y social está en el querer de Dios para una buena convivencia.

1.- Leamos esta parábola del Evangelio según san Lucas 18, 1-8 y responde las preguntas que siguen:



                                     ¡Hazme justicia contra mi adversario!


En aquel tiempo, Jesús, para explicar a sus discípulos que era preciso orar siempre sin desfallecer, les propuso esta parábola: Había un juez en una ciudad, que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. Había en aquella ciudad una viuda que, acudiendo a él, le dijo: "¡Hazme justicia contra mi adversario!" Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: "Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que no venga continuamente a importunarme." Dijo, pues, el Señor: Oíd lo que dice el juez injusto; y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que están clamando a él día y noche, y les hace esperar? Os digo que les hará justicia pronto. Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?


Responde: 


a.- ¿Cuáles son los personajes de este relato? ¿Qué características tienen? Descríbelos.

 

b.- ¿Consideras que la actitud del juez es correcta? ¿Por qué?

 

c.- ¿Consideras que la actitud de la viuda es correcta? ¿Por qué?

 

d.- ¿Cuál es el mensaje de esta parábola? ¿Qué debemos hacer frente a las necesidades que tenemos a diario? Explica.





2.- Lea con atención esta reflexión del Papa Francisco, 20 de octubre de 2013 y desarrolla la  actividad:

Hay una lucha que llevar adelante cada día; pero Dios es nuestro aliado, la fe en Él es nuestra fuerza y la oración es la expresión de esta fe. Por eso Jesús nos asegura la victoria, pero nos pregunta: "Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?" Si se apaga la fe, se apaga la oración y nosotros caminamos en la oscuridad, nos perdemos en el camino de la vida.

Aprendamos por tanto de la viuda del Evangelio a rezar siempre, sin cansarnos. Era buena esta viuda, sabía luchar por sus hijos, y pienso en tantas mujeres que luchan por su familia, que rezan, que no se cansan nunca. Un recuerdo hoy todos nosotros a estas mujeres que con su actitud nos dan un verdadero testimonio de bien, de valentía, de poder de la oración. Un recuerdo a ellas. Luchar, rezar siempre ¡Pero no para convencer al Señor a fuerza de palabras! ¡Él sabe mejor que nosotros qué necesitamos! Más bien la oración perseverante es expresión de la fe en un Dios que nos llama a combatir con Él, cada día, en cada momento, para vencer al mal con el bien.

Un mosquito en la noche es capaz de dejarnos sin dormir. Y eso que no hay comparación entre un hombre y un mosquito. Pero en esa batalla, el insecto tiene todas las de ganar. ¿Por qué? Porque, aunque es pequeño, revolotea una y otra vez sobre nuestra cabeza con su agudo y molesto silbido. Si únicamente lo hiciera un momento no le daríamos importancia. Pero lo fastidioso es escucharle así durante horas. Entonces, encendemos la luz, nos levantamos y no descansamos hasta haber resuelto el problema.

Este ejemplo, y el del juez injusto, nos ilustran perfectamente cómo debe ser nuestra oración: insistente, perseverante, continua, hasta que Dios "se moleste" y nos atienda.

Es fácil rezar un día, hacer una petición cuando estamos fervorosos, pero mantener ese contacto espiritual diario cuesta más. Nos cansamos, nos desanimamos, pensamos que lo que hacemos es inútil porque parece que Dios no nos está escuchando. Sin embargo lo hace. Y presta mucha atención, y nos toma en serio porque somos sus hijos. Pero quiere que le insistamos, que vayamos todos los días a llamar a su puerta. Sólo si no nos rendimos nos atenderá y nos concederá lo que le estamos pidiendo desde el fondo de nuestro corazón.


Desarrolla lo siguiente:

a.- Explica 3 ideas importantes que descubras en este texto.

b.- Inventa una oración a Dios donde se muestre que la justicia y la perseverancia en hacer el bien sea lo principal en tu vida, tanto en el ambiente escolar, familiar y frente a tus amigos o amigas (10 líneas mínimo).

c.- Busca 6 argumentos convincentes, a favor o en contra, acerca de la siguiente frase y prepara tus ideas para debatir con tus compañeros:


¿La violencia se justifica para lograr un objetivo?


d.- Realiza el siguiente desafío:





 




martes, 22 de agosto de 2023

La humildad, camino de reconcicliación.

                                                                                   
 

      La humildad como un camino de paz y reconciliación

22 de agosto de 2023



Objetivo: Reconocer la importancia del diálogo frente a la resolución de los conflictos y dificultades con los demás.


1.- Leamos esta Homilía del Papa Francisco, 21 de marzo de 2014, en Santa Marta sobre la parábola:


Meditación del Papa Francisco

En la parábola de los viñadores homicidas, que primero asesinan a los siervos y por último al hijo del patrón de la viña para apropiarse de la herencia. A Jesús le escuchan los fariseos, ancianos y sacerdotes a quienes se dirige para hacerles entender cuanto han caído bajo, por no tener el corazón abierto a la palabra de Dios.

¡Este es el drama de aquella gente, pero también el nuestro! Se han apropiado de la palabra de Dios y la palabra de Dios la convierten en su palabra, según sus intereses, según sus ideologías, sus teologías... pero a su servicio. Y cada uno la interpreta según la propia voluntad, según el propio interés. Aquí está el drama de este pueblo. Y para conservar esto, asesinan. Esto le sucedió a Jesús. […]

¿Qué podemos hacer para no asesinar la palabra de Dios?, y para “ser dóciles y no enjaular el Espíritu Santo”? Dos cosas simples. La actitud de quien quiere escuchar la palabra de Dios es primero, la humildad; segundo la oración. Esta gente no rezaba. No sentía necesidad de rezar. Se sentían seguros, se sentían fuertes, se sentían dioses. Humildad y Oración: con la humildad y la oración vamos adelante para escuchar la palabra de Dios y obedecerle.


Responde:

- ¿Consideras que en tu vida cotidiana actúas con Humildad? ¿Cuándo y en qué lo notas?

- ¿Consideras que tu Oración diaria es verdadera y sencilla? ¿Cuándo y en qué lo notas?


2.- Pregunta a 5 compañeros o compañeras del curso: 

¿La violencia se justifica para lograr un objetivo? ¿Por qué? 

- Anota en este cuadro sus respuestas. Luego elabora tu propio comentario personal a esas respuestas.  


Compañero (a) 1

Su respuesta

 

 

 

Compañero (a) 2

Su respuesta

 

 

 

Compañero (a) 3

Agrega las casillas que falten.


Su respuesta

 

 

 

Yo

 

 

 

 

 

Mi comentario


3.- Anota los siguientes materiales para la actividad evaluada de la próxima semana:

- Hoja de block.

- Imagen impresa sobre la cual puedas redactar una noticia.

- Lápices, plumones, regla, pegamento.


4.- Haz un alto en el trabajo y desafíate a desarrollar esta actividad, sigue las instrucciones: 









miércoles, 9 de agosto de 2023

El sentido de la justicia social.

                                                                                                                       
     
 EL SENTIDO DE LA JUSTICIA SOCIAL.


Objetivo: Reflexionar sobre el sentido de justicia social que brota del querer de Dios para nuestro bienestar.

1.- Realiza la lectura comprensiva de este texto y luego responde las actividades propuestas: 


Encíclica del Papa León XIII, Rerum Novarum.

32. Atacamos aquí un asunto de la mayor importancia, y que debe ser entendido rectamente para que no se peque por ninguna de las partes. A saber: que es establecida la cuantía del salario por libre consentimiento, y, según eso, pagado el salario convenido, parece que el patrono ha cumplido por su parte y que nada más debe. Que procede injustamente el patrono sólo cuando se niega a pagar el sueldo pactado, y el obrero sólo cuando no rinde el trabajo que se estipuló; que en estos casos es justo que intervenga el poder político, pero nada más que para poner a salvo el derecho de cada uno. Un juez equitativo que atienda a la realidad de las cosas no asentirá fácilmente ni en su totalidad a esta argumentación, pues no es completa en todas sus partes; le falta algo de verdadera importancia.



Trabajar es ocuparse en hacer algo con el objeto de adquirir las cosas necesarias para los usos diversos de la vida y, sobre todo, para la propia conservación: «Te ganarás el pan con el sudor de tu frente» [27]. Luego el trabajo implica por naturaleza estas dos a modo de notas: que sea personal, en cuanto la energía que opera es inherente a la persona y propia en absoluto del que la ejerce y para cuya utilidad le ha sido dada, y que sea necesario, por cuanto el fruto de su trabajo le es necesario al hombre para la defensa de su vida, defensa a que le obliga la naturaleza misma de las cosas, a que hay que plegarse por encima de todo. Pues bien: si se mira el trabajo exclusivamente en su aspecto personal, es indudable que el obrero es libre para pactar por toda retribución una cantidad corta; trabaja voluntariamente, y puede, por tanto, contentarse voluntariamente con una retribución exigua o nula. Mas hay que pensar de una manera muy distinta cuando, juntamente con el aspecto personal, se considera el necesario, separable sólo conceptualmente del primero, pero no en la realidad. 

En efecto, conservarse en la vida es obligación común de todo individuo, y es criminoso incumplirla. De aquí la necesaria consecuencia del derecho a buscarse cuanto sirve al sustento de la vida, y la posibilidad de lograr esto se la da a cualquier pobre nada más que el sueldo ganado con su trabajo. Pase, pues, que obrero y patrono estén libremente de acuerdo sobre lo mismo, y concretamente sobre la cuantía del salario; queda, sin embargo, latente siempre algo de justicia natural superior y anterior a la libre voluntad de las partes contratantes, a saber: que el salario no debe ser en manera alguna insuficiente para alimentar a un obrero frugal y morigerado. Por tanto, si el obrero, obligado por la necesidad o acosado por el miedo de un mal mayor, acepta, aun no queriéndola, una condición más dura, porque la imponen el patrono o el empresario, esto es ciertamente soportar una violencia, contra la cual reclama la justicia. Sin embargo, en estas y otras cuestiones semejantes, como el número de horas de la jornada laboral en cada tipo de industria, así como las precauciones con que se haya de velar por la salud, especialmente en los lugares de trabajo, para evitar injerencias de la magistratura, sobre todo siendo tan diversas las circunstancias de cosas, tiempos y lugares, será mejor reservarlas al criterio de las asociaciones de que hablaremos después, o se buscará otro medio que salvaguarde, como es justo, los derechos de los obreros, interviniendo, si las circunstancias lo pidieren, la autoridad pública.

33. Si el obrero percibe un salario lo suficientemente amplio para sustentarse a sí mismo, a su mujer y a sus hijos, dado que sea prudente, se inclinará fácilmente al ahorro y hará lo que parece aconsejar la misma naturaleza: reducir gastos, al objeto de que quede algo con que ir constituyendo un pequeño patrimonio. Pues ya vimos que la cuestión que tratamos no puede tener una solución eficaz si no es dando por sentado y aceptado que el derecho de propiedad debe considerarse inviolable.

Por ello, las leyes deben favorecer este derecho y proveer, en la medida de lo posible, a que la mayor parte de la masa obrera tenga algo en propiedad. Con ello se obtendrían notables ventajas, y en primer lugar, sin duda alguna, una más equitativa distribución de las riquezas.

La violencia de las revoluciones civiles ha dividido a las naciones en dos clases de ciudadanos, abriendo un inmenso abismo entre una y otra. En un lado, la clase poderosa, por rica, que monopoliza la producción y el comercio, aprovechando en su propia comodidad y beneficio toda la potencia productiva de las riquezas, y goza de no poca influencia en la administración del Estado. En el otro, la multitud desamparada y débil, con el alma lacerada y dispuesta en todo momento al alboroto. Mas, si se llegara prudentemente a despertar el interés de las masas con la esperanza de adquirir algo vinculado con el suelo, poco a poco se iría aproximando una clase a la otra al ir cegándose el abismo entre las extremadas riquezas y la extremada indigencia. Habría, además, mayor abundancia de productos de la tierra. Los hombres, sabiendo que trabajan lo que es suyo, ponen mayor esmero y entusiasmo. Aprenden incluso a amar más a la tierra cultivada por sus propias manos, de la que esperan no sólo el sustento, sino también una cierta holgura económica para sí y para los suyos. No hay nadie que deje de ver lo mucho que importa este entusiasmo de la voluntad para la abundancia de productos y para el incremento de las riquezas de la sociedad. De todo lo cual se originará otro tercer provecho, consistente en que los hombres sentirán fácilmente apego a la tierra en que han nacido y visto la primera luz, y no cambiarán su patria por una tierra extraña si la patria les da la posibilidad de vivir desahogadamente. Sin embargo, estas ventajas no podrán obtenerse sino con la condición de que la propiedad privada no se vea absorbida por la dureza de los tributos e impuestos.


2.- Contexto histórico de la Encíclica Rerum Novarum: 






3.- Antes de desarrollar las preguntas, realiza estos ejercicios para motivar tu cerebro:



4.- Responde las siguientes preguntas de comprensión: 


a.- ¿Estarías de acuerdo con la frase subrayada en el texto? ¿Por qué? Elabora un comentario personal fundamentando tu respuesta. 4 pts.

b.- ¿Cómo define el trabajo el Papa León XIII? ¿Qué características del trabajo menciona? Explica. 4 pts.

c.- ¿Consideras que estas cuestiones acerca del trabajo y del salario que se subrayan, han mejorado con el paso del tiempo en justicia y ética social? Reflexiona y justifica tu respuesta. 4 pts.

d.- ¿Por qué el Papa León XIII considera importante que el obrero tenga derecho a la propiedad privada? Fundamenta tu respuesta. 4 pts.

e.- Elabora dos preguntas al Papa León XIII acerca de los temas tratados en este extracto. Explica por qué serían importantes esas preguntas. 6 pts.








martes, 8 de agosto de 2023

La trascendencia de la persona humana.

                                                                                                    
 

Parábola de los viñadores homicidas.
Mt 21, 33-43

Objetivo: Reflexionar en torno a la parábola de los viñadores homicidas y la importancia de la paz dialogada.

Parábola de los viñadores homicidas (Mt 21, 33-43)


En aquel tiempo, Jesús comenzó a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes, a los escribas y a los ancianos y les dijo: "Un hombre plantó una viña, la rodeó de una cerca, cavó en ella un lagar y construyó una casa para el celador. La alquiló después a unos trabajadores y se marchó al extranjero. A su debido tiempo envió a un sirviente para pedir a los viñadores la parte de los frutos que le correspondían. Pero ellos lo tomaron, lo apalearon y lo despacharon con las manos vacías. Envió de nuevo a otro servidor, y a éste lo hirieron en la cabeza y lo insultaron. Mandó a un tercero, y a éste lo mataron. Y envió a muchos otros, pero a unos los hirieron y a otros los mataron. Todavía le quedaba uno: ése era su hijo muy querido. Lo mandó por último, pensando: A mi hijo lo respetarán. Pero los viñadores se dijeron entre sí: Este es el heredero, la viña será para él; matémosle y así nos quedaremos con la propiedad. Tomaron al hijo, lo mataron y lo arrojaron fuera de la viña. Ahora bien, ¿qué va a hacer el dueño de la viña? Vendrá, matará a esos trabajadores y entregará la viña a otros. ¿No han leído el pasaje de la Escritura que dice: La piedra que rechazaron los constructores ha llegado a ser la piedra principal del edificio. Esta es la obra del Señor, y nos dejó maravillados? Entonces los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos, quisieron apoderarse de Jesús, porque se dieron cuenta de que por ellos había dicho aquella parábola, pero le tuvieron miedo a la multitud, dejaron a Jesús y se fueron de ahí.


Inicia el trabajo con tu grupo, realizando esta actividad de activación: 




Ahora comiencen con el trabajo. 

Pueden repetir la activación habiendo avanzado en las respuestas.


Responde las siguientes preguntas:


a.- ¿De qué se trata la parábola? ¿Cuáles son sus principales elementos narrativos? 3 pts.

b.- ¿Quiénes son los personajes? ¿Qué características tienen? Descríbelos. 3 pts.

c.- ¿Cómo fue el actuar de los viñadores con los enviados del dueño de la viña? Explica. 4 pts.

d.- ¿Cómo actuó el dueño de la viña con los primeros trabajadores? ¿Fue justo con ellos? Describe su actuar. 4 pts.

e.- ¿Cuál es el mensaje de esta parábola? ¿Qué quiso mostrar Jesús con ella a quienes la oyeron? Explica.  4 pts.

f.- ¿Qué título pondrías tú a esta parábola y por qué? 3 pts.


Los viñadores homicidas.






lunes, 7 de agosto de 2023

Descubriendo mis talentos y ponerlos al servicio de la sociedad.

 


                   MIS TALENTOS AL SERVICIO DE LOS DEMÁS


Objetivo: Reflexionar en torno a la parábola de los Talentos y reconocer cuáles son los dones que he recibido de Dios.


Leamos la parábola de los Talentos y respondemos las actividades que siguen:

 

“El reino de los cielos será también como un hombre que, al emprender un viaje, llamó a sus siervos y les encargó sus bienes.  A uno le dio cinco mil monedas de oro, a otro dos mil y a otro sólo mil, a cada uno según su capacidad. Luego se fue de viaje.  El que había recibido las cinco mil fue en seguida y negoció con ellas y ganó otras cinco mil. Así mismo, el que recibió dos mil ganó otras dos mil. Pero el que había recibido mil fue, cavó un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

 

Después de mucho tiempo volvió el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos. El que había recibido las cinco mil monedas llegó con las otras cinco mil. “Señor—dijo—, usted me encargó cinco mil monedas. Mire, he ganado otras cinco mil.” Su señor le respondió: “¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad de tu señor!” Llegó también el que recibió dos mil monedas. “Señor—informó—, usted me encargó dos mil monedas. Mire, he ganado otras dos mil.” Su señor le respondió: “¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! Has sido fiel en lo poco; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad de tu señor!”

Después llegó el que había recibido sólo mil monedas. “Señor—explicó—, yo sabía que usted es un hombre duro, que cosecha donde no ha sembrado y recoge donde no ha esparcido. Así que tuve miedo, y fui y escondí su dinero en la tierra. Mire, aquí tiene lo que es suyo.” Pero su señor le contestó: “¡Siervo malo y perezoso! ¿Así que sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido? Pues debías haber depositado mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo hubiera recibido con intereses.

Quítenle las mil monedas y dénselas al que tiene las diez mil. Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese siervo inútil échenlo afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y rechinar de dientes.”


Preguntas de comprensión y reflexión:


a.- ¿Por qué dio el amo una cantidad diferente de talentos a cada uno de sus siervos? 3 pts.

b.- ¿Cuál es el significado de la palabra “talento” en esta parábola? Explica. 3 pts.

c.- ¿Cuál crees que es el mayor talento que te caracteriza y por qué? 3 pts.

d.- ¿Por qué nos da Dios distintos dones o talentos a cada uno de nosotros? ¿A qué lo atribuyes? 3 pts.

e.- ¿Qué hicieron con su dinero los siervos que recibieron de su amo cinco talentos y dos talentos, respectivamente? ¿Qué interpretas de esos hechos? 3 pts.

f.- ¿Qué hizo con su dinero el siervo a quien su amo le había dado sólo un talento? ¿Por qué que hizo eso? 3 pts.

g.- ¿Por qué algunas personas no desarrollan los talentos que poseen? ¿Qué sucede con los talentos de una persona si ésta no los cultiva? 3 pts.

h.- ¿Por qué dio el amo la misma recompensa tanto al siervo a quien había dado cinco talentos como a quien había dado dos talentos? ¿Qué interpretas de la decisión del amo? 3 pts.

i.- ¿Qué dijo el amo al siervo a quien había dado un talento? ¿Qué castigo le impuso por haber escondido su talento? 3 pts.